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| 蒙古族拜祭敖包山 |
| 發(fā)布日期：2009-06-29 11:30:21 |
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敖包,亦作“腦包”、“鄂博”。蒙古語(yǔ)音譯，意為“堆子”。它是蒙古族的重要祭祀物體。在古代，蒙古人把一切萬(wàn)物都看作神靈來(lái)崇拜，從而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管這些部分的神靈。這種圣地可以分成共同的和個(gè)別的兩類。個(gè)別的圣地就是敖包。這種圣地也是各家族在自己的領(lǐng)地建起來(lái)的假山。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加，大概緣于古代的祭圣山。祭圣山又與成吉思汗時(shí)代不無(wú)關(guān)系。據(jù)《蒙古秘史》記載：成吉思汗在早期被蔑爾乞特人追趕時(shí)，藏在不罕山里蔑爾乞特人繞山三圈沒(méi)有抓住成吉思汗。蔑爾乞特人遠(yuǎn)去，成吉思汗下山后說(shuō)：不 罕山掩護(hù)了我，保住了我的性命，我將每天祭祀，每日祝禱，讓我的子孫都知道這件事。說(shuō)完，即“掛其帶于頸，懸其冠于腕，以手椎膺，對(duì)日九拜，酒奠而禱�！痹霰亓以频�，封建皇帝與蒙古諸王，每年必須致祭名山大川。由于有的地方?jīng)]有山或離山較遠(yuǎn)，群眾就“壘石像山，視之為神”（見(jiàn)《蒙古風(fēng)記》）。這種山只是“像山”，不是自然的山，是人用石頭或土堆起來(lái)，所以蒙古語(yǔ)稱“敖包”。
敖包是建立和祭祀，在古代比較簡(jiǎn)單。由薩滿宣布，所謂的村落保護(hù)神選擇某一座山或丘陵，作為自己的所在地。人們就在這個(gè)地方用土或石頭建成堆子，舉行若干圣化儀式，就算建成了敖包。這是一種土殿堂，每年一定時(shí)期，附近居民到這里來(lái)祭祀地方神，祈禱牲畜發(fā)展，人丁興旺。禮畢，人們圍坐在一起，喝馬奶酒、吃羊肉、奶食等，并舉行賽馬、射箭、摔跤等三項(xiàng)文體活動(dòng)。
喇嘛教傳入蒙古地區(qū)后，敖包和其他民間宗教風(fēng)俗一樣，發(fā)生了一些變化，但仍保存下來(lái)了。不管新宗教思想怎樣傳播，還是不了人民對(duì)敖包的崇拜和祭祀。因?yàn)檫@是一種傳統(tǒng)的民間祭祀活動(dòng)。于是喇嘛們利用敖包的形式，加進(jìn)了一些佛教的內(nèi)容，使敖包成為喇嘛教們活動(dòng)的組成部分。如寫一些祭敖包的經(jīng)文等。在佛教影響下敖包的建筑形式和圣化儀式也增添了很多佛教色彩。敖包本身也由過(guò)去的單個(gè)體變成了具有多層建筑的群體。最典型的是中央敖包兩邊分別建有六個(gè)小敖包的十三敖包。這十三個(gè)敖包相當(dāng)于須彌山，其余十二個(gè)小敖包是十二“提布”，相當(dāng)于世界個(gè)部分。祈禱和祭祀的對(duì)象也不于原始意義上的地方保護(hù)神，它既是水棲陵居的住處，也是向蒙藏地方一切神靈的祈禱和祭祀。
敖包的裝飾也發(fā)生了變化。多層建筑的敖包每層都有一定的附屬品和裝飾品，各種野獸或鳥(niǎo)類的畫像，還是掛各色布條。敖包中間植樹(shù)叢，中央立桿為柱，頂安“嘎如迪”（鳳鳥(niǎo)），加上印有經(jīng)文的“風(fēng)馬圖”幡，或按照古俗，在敖包兩邊豎立弓、矢、劍、長(zhǎng)矛等兵器。
建敖包的地方多選擇明快、雄偉且水草豐美的高山丘陵。敖包均有名稱，其名大部分以所在之山名或地名定。內(nèi)蒙古一些蘇木、廠礦、牧場(chǎng)，也常以其境內(nèi)或附近的敖包為名，如“查干敖包”、“白云鄂博”、“寶日敖包”等。
有人說(shuō)，敖包是蒙古人祖先墳堆的象征，也就是說(shuō)敖包是蒙古人的祖墳堆。這個(gè)說(shuō)法很有趣，但卻是不正確的。其實(shí)敖包在蒙古族薩滿教觀念里乃是神靈所居和享祭之地。不是埋祖宗的墳堆。據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古人安葬祖先的地方不叫“敖包”而叫“也可嘎扎日”，也就是祖塋地或祭祀祖先之地。如今的烏珠穆沁旗蒙古人仍保留著“也可嘎扎日”這個(gè)稱呼。
舊時(shí)，蒙古族祭敖包的儀式，一般在每年農(nóng)歷五月至七月間舉行。一般為一旗、一個(gè)蘇木獨(dú)祭，也有幾個(gè)蘇木、幾個(gè)旗聯(lián)合祭祀的敖包。屆時(shí)，敖包附近設(shè)置天數(shù)臨時(shí)蒙古包，遠(yuǎn)近牧民皆全家以赴。喇嘛傳入后，把薩滿教的殺生祭改為果祭，一般人家搭的臨時(shí)蒙古包內(nèi)也掛佛像，擺牛羊肉及奶食和酒類供品，并焚香點(diǎn)燭。正式舉行祭祀儀式時(shí)，活佛或有高位的喇嘛帶領(lǐng)眾多喇嘛繞敖包頌經(jīng)，群眾隨行（此時(shí)婦女不解參加）。祭敖包時(shí)還要取所謂“阿爾山”（即圣水），并用這圣水灑注畜群。祭祀儀式結(jié)束后，開(kāi)始娛樂(lè)。按照民間風(fēng)俗有賽馬、射箭、摔跤和宴會(huì)，同時(shí)，開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。后娛樂(lè)項(xiàng)目不斷增加，男女均可參加，稱“敖包乃日”（乃日，蒙古語(yǔ)，意為盛會(huì)），并逐漸變成傳統(tǒng)的“那達(dá)慕”大會(huì)。 |
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